عقد نامه گل بی بی خانم دخترعالیجاه آقاسی خان اولاد راکی مالملی

ادامه نوشته

مروری بر طوایف ایل بهمئی

ایل بهمئی یک مجموعه پدر تبار است ودرنهایت ازنظر نسب شناسی به یک نیای مشترک میرسد. ازآنجائیکه باگذشت زمان وازدیاد جمعیت ایل بهمئی دارای طوایف گوناگونی گردیده است مادراین مجال سعی خواهیم کرد شناخت درستی از طوایف بهمئی بدست آوریم. 

 

"بهمن " جدمشترک بهمئی ها دارای دوفرزند سرشناس ومهم به نامهای احمد ومهمد( محمد ) بوده است وهرکدام پایه گذار یک طایفه بزرگ در ساختار کنونی ایل بهمئی شده اند، به گونه ای که طوایف احمدی ومهمدی نام تیره خودرااز جد مشترکشان به ارث برده اتد .البته ممکن است بهمن فرزندان دیگری هم داشته اما به دلایل مختلف مانند مرگ ومیر ، نداشتن اولاد ذکور، عدم شهرت کافی وغیره از گردونه مناسبات ایل خارج شده باشند ویا فرزندانشان زیر مجموعه یکی از دوبرادر مهم تر قرار گرفته باشند در هر صورت ایل بهمئی برگرفته از تیره های ذیل میباشد.

ایل بهمئی : 1-تیره احمدی  2- تیره مهمدی

انشعابات تیره احمدی عبارتند از :  احمدی  و جلالی

احمدی : طایفه بیژنی- طایفه  بندری -طایفه بتنی- طایفه غیبی - طایفه ویسی - طایفه گهرئی - طایفه بالیاوی - طایفه بلواسی - طایفه تاکائیدی - طایفه شه مصیری - طایفه مشهدی مهمدی

جلالی : طایفه باولی - طایفه شوسنی - طایفه کمبری - طایفه شه نظری 

طوایف سادات وابسته به احمدی : سادات عباس - سادات میرسالاری - سادات رضا توفیق - سادات منگروری - سادات بابا احمدی ( شیوخ ) - سادات یوسفی 

-تیره مهمدی : 

طایفه عالی مهمد - طایفه نوروزی - طایفه خلیلی - طایفه مهمد یسا - طایفه نری یسا - طایفه کج کلاه - طایفه کمایی - طایفه بناری .

طایفه علاالدینی : طایفه شیخ - طایفه محمد - طایفه خاجمیر - طایفه قنبر - طایفه میر احمد - طایفه نعمت الهی 

انشعابات ایل علاالدینی عبارتند از : 

دهه خاجمیر : دهه مراد، دهه گنجعلی ، دهه سجادی 

دهه شیخ : دهه سهو ، دهه مرادی ، دهه لطفعلی، دهه حسنعلی ، دهه بخشعلی 

دهه محمد : دهه رضا ، دهه مهدی ، دهه مهمید ، دهه مهدالی ، دهه کاظمی ، دهه احمدی 

 دهه قنبری : دهه نقدی ، دهه شکر، دهه صیدال ، دهه یارامیر، دهه آقانظر ، دهه علی نظر ، دهه سبزعلی ، دهه ملا محمدعلی ، دهه کربلایی جانی

دهه میراحمد یا بلواسی : دهه نکروز ، دهه باقری ، دهه بلاوالی ، دهه جولان ، دهه رحمالی ، دهه علیرضا ، دهه محمد سلیح

دهه نعمت اللهی : دهه برقی ، دهه  هادی ، دهه چاکی ، دهه فتحعلی ، دهه ششول

توضیح اینکه دهه ها سنگ بنای ساختار ایل بهمئی بوده اند و هر طایفه وتیره به دهه های مربوط به خود تقسیم میگردیده

ادامه دارد................... 

- عمده مراکز سکونت ایل بهمئی در غرب استان کهگیلویه وبویراحمد وشرق استان خوزستان میباشد .

- تعدادی از بهمئی ها در زمان حکومت زندیه به منطقه مرودشت شیراز کوچانده شدند .

- عمده این ایلات در شهرستان بهبهان بخش شهر سلک ( سیکک ) یا لی کک وبخشی از شهرستان باغملک بخش میداود وتوابع آن ساکن هستند، ازجمله در روستاهای ده صفر - ده کلو - هفت تپه درمسیر جاده بهبهان به رامهرمز سکونت دارند.

طایفه خلیلی وکج کلاه و بناری به همراه شاخه های خود طوایف کمایی ، مهمدیسا، نری میسا، درمناطق وسیعی از شمال غرب و غرب خاک بهمئی وهمچنین توابع شهرستانهای باغملک، رامهرمز، در مجاورت طوایف ایل جانکی بختیاری ازجمله شهر صیدون ، وباغملک ، اجل ، تلاور، گندمکار، سرتوچ، سردره، شاهزاده عبدالله ، دره بیناب، سولک، چاردره، رودزیر، میداود، سرله، پتک جلالی ، دیدونی، شاه ابوالقاسم ، وغیره استقرار وسکونت دارند، 

منبع : برگرفته ازتاریخ ایل بهمئی 

حکم کلانتری آنصرالله و آیاور مرادی

ادامه نوشته

حکم کدخدایی آعجم تاجمرادی و آحمزه علی آقاسی پور

ادامه نوشته

پیمان نامه خوانین دورکی و بابادی در مورخه شوال 1230 ه- ق --207 سال پیش

 

 

 

ادامه نوشته

قباله مصالحه املاک پیر خالق واقع در ایوه (ایوج) محل سکونت تیره اولاد راکی مالملی به سال 1278 ه -ق

سند خرید وفروش زمین در ده چشمه ازتوابع فارسان مربوط به تیره اولاد راکی مالملی

نمونه قباله خرید وفروش ملک دربختیاری (تیره اولاد راکی مالملی )به تاریخ ه ق میباشند

ادامه نوشته

نمونه اتحاد نامه ایلی در طوایف هفت لنگ بختیاری

ادامه نوشته

یادی از شاعر بزرگ سید علی صالحی ( شاعر موج ناب)

اثر استاد صالحی" بختیاری یعنی صخره های فلک فرسای زاگرس مرگ ندارد من هم بختیاری ام روح نامیرای زاگرس در جان تک تک ما تکثیر شده است"

سید علی صالحی در فرودرین ماه 1334 در خانواده ای کشاورز بنه سید محمد مرغاب شهرستان ایذه پا به عرصه وجود گذاشت  که بعدها در عرصه ادبیات ایران عالی درخشید واز نام آوران وتاثیر کذاران عرصه ی ادبیات جهانی شد.سید علی صالحی از سادات سید صالح از تبار چهار لنگ بختیاری ودر خانواده ای که عشق و علاقه زیادی به شاهنامه داشتند استقلال یافت .

بعداز کوچ از مرغاب ایذه ساکن مسحدسلیمان گردید ودوره تحصیلات خود را به پایان زسانید ایشان بعد از اخذ دیپلم در خوزستان ادامه کار داد و سپس در سال 1358 خورشیدی به تهران کوچ نمود وبه عرصه کانون نویسندگان ایران پیوست ودر این کانون به عنوان دبیر اصلی کانون نویسندگان مشغول بکار گردید ........پایان